色即是空空即是色该如何理解0华阴
“色即是空,空即是色”该如何理解?
“色即是空,空即是色”该如何理解? 来吧,看看优质军事作家何教授谈佛法。这句偈说的再径直一点即是:色即是空,空即是色。色跟空是一体的。什么是色呢?世界人生十足加在一道就叫色。这个寰球上你能感知的一切十足都叫色。那什么是空呢?这个我们先放一下。打个比如:咱们每天玩大哥大,上头有消息、指摘、视频、音乐、玩耍、办公室软硬件、皮夹子付出......那些我们给他统称为大哥大实质。那些即是色。而咱们的大哥大屏幕就叫“空”。大哥大实质是依靠于大哥大屏幕而生存的,没有屏幕就没有实质。心经中再有两句偈:色不异空,空不异色。色离不开空,空也离不开色。换到这边即是大哥大实质离不开大哥大屏幕,大哥大屏幕也离不开大哥大实质。没有屏幕,实质没有载体,就没辙表露。没有实质,大哥大屏幕也就没有了生存的意旨。咱们的世界人生是色,咱们都是“大哥大实质”。我们再回到上头的题目,“空”是什么?谜底即是:不领会,说不出来,证明不领会。干什么?由于咱们是大哥大实质,被困在了屏幕里面。不识庐山真面貌,只缘身在此山中。咱们就被包括在“空”的内里,以是咱们基础没辙去所有、完全的查看这个空。咱们只能凭聪慧去领会:咱们的生存,确定是有个依靠,有个载体。就像世界,世界大爆裂,它是在何处爆发爆裂的?世界是在伸展,但伸展的表面呢?确定有货色,对不对?世界确定是在某个货色的内里,大概是外表爆裂,出生的。这个货色即是空。空,这个货色确定是生存。但它毕竟是啥?不领会。是大哥大屏幕仍旧影戏屏幕?是方的仍旧圆的?是黑的仍旧白的?咱们不领会。品德经的第一句是“道可道特殊道”。老子就说了有这么一个货色,在它的普通上,出生了这个寰球。但这个货色毕竟是啥,我说不出来,只能姑且、委屈把它称为“道”。道家的这个道,本来即是佛家的“空”。以我暂时的修为来看,仍旧一回事。道家的道是啥,说不出来。佛家的空是啥,也说不出来。此刻领会信佛的每天叨咕色即是空,空即是色,色不异空,空不异色。是啥道理了吧?这几句话说的是世界人生的构造。本来说到这就挺风趣了,即是大师认识到没有,佛菩萨为啥叫咱们每天叨咕这句话呀?让咱们每天念:世界表面再有个货色,这个货色包着世界,这个货色即是世界,世界即是这个货色,大哥大实质即是大哥大屏幕,大哥大屏幕即是大哥大实质......佛菩萨为啥要咱们每天背这个?由于众生愚痴,咱们都是笨蛋。我们此刻把本人假如成笨蛋,一下子就能领会这内里的良苦经心。儿童才华还不够,那咋办?你就先背吧,背会了,给您好吃的。先背个倒背如流,等啥功夫聪慧开了,本人就领会了。心经这几句话是暗号,讲的是世界人生的构造。咱们是色,是大哥大实质,困在空里,困在大哥大屏幕里。那咱们还好吗本领看到这个寰球的究竟?这个空究竟是个什么玩意?咱们为啥能瞥见大哥大屏幕?能操纵大哥大实质?由于咱们在表面!惟有从大哥大里跳出来,你本领看清大哥大。你既不许变成大哥大实质,也不许变成大哥大屏幕。就像前几天有伙伴发评阐述:金刚经讲的即是一个字,空。这害怕是不对。我感触金刚经讲的是“非空非有”,大概说非空非色。你执着于有,执着于色,当大哥大实质,这叫法。你执着于空,当大哥大屏幕,这叫不法。法跟不法都叫“成器法”。而十足成器法如海市蜃楼。如来所讲法皆不行取,不行说,不法非不法。法即是色,即是有。不法即是空。不法非不法,即是既不是空也不是有。既不妥大哥大实质也不妥大哥大屏幕,跳出来,当操纵大哥大的人。不执着于法,不顽固于有,不执着于色,也不执着于空,不执着于不法,即是“无为法”。
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